शनिवार बैठक

11 अक्टूबर 2025

31 मई 2025

03 मई 2025

प्रस्ताव 27 मार्च 2025

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विद्या आश्रम

उपस्थित सदस्य : लक्ष्मण प्रसाद, रामजनम, फ़ज़लुर्रहमान, कमलेश, राजेंद्र प्रसाद मानव, चित्रा, सुनील

विषय : मार्च 2026 तक की कार्य योजना

बहुजन स्वराज पंचायत 7,8,9 अक्टूबर, 2025 को विद्या आश्रम परिसर पर हुई और उसके बाद यह बहुजन ज्ञान विमर्श/संवाद की पहली बैठक थी. इस बैठक में बहुजन स्वराज पंचायत पर चर्चा हुई और सभी सत्र-संचालकों से अपने-अपने सत्र की एक छोटी रपट, अध्यक्ष मंडल और वक्ताओं की सूची के साथ रविवार 12 अक्टूबर की शाम तक इस समूह पर भेज देने का तय हुआ.

इसके अलावा बैठक में विद्या आश्रम से निम्नलिखित कार्यक्रम चलाने पर सहमति बनी.

सभी कार्यों की प्रगति पर चर्चा व निर्णय विद्या आश्रम पर शनिवार की बैठकों में होगा.

चित्रा सहस्रबुद्धे

समन्वयक, विद्या आश्रम

रपट

शनिवार बैठक

11 अक्टूबर 2025

31 मई 2025

03 मई 2025

प्रस्ताव 27 मार्च 2025

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विद्या आश्रम

उपस्थित सदस्य : कमलेश कुमार, फजलुर्रहमान अंसारी, राजेंद्र मानव, लक्ष्मण प्रसाद

विषय : शोध कार्य की प्रगति

शनिवार बैठक

11 अक्टूबर 2025

31 मई 2025

03 मई 2025

प्रस्ताव 27 मार्च 2025

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विद्या आश्रम

रपट

शनिवार बैठक

11 अक्टूबर 2025

31 मई 2025

03 मई 2025

प्रस्ताव 27 मार्च 2025

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प्रस्ताव: विद्या आश्रम का शोध कार्यक्रम

बहुजन ज्ञान विमर्श

27  मार्च 2025

1. विचार :

यह शोध कार्यक्रम बहुजन-समाज की उज्जवल परम्पराओं की खोज है, जो हमें एक नये समकालीन राजनैतिक चिंतन की ओर ले जाये. सामान्य जीवन की परंपरा को बहुजन की परंपरा कहने से जो सामान्य है वह राजनीतिक हो उठता है. इसकी कुछ समानता महिला आन्दोलन के ‘पर्सनल इज़ पोलिटिकल’ के नारे के साथ देखी जा सकती है. इस स्थापना से भी की जा सकती है कि यह देश अपने गांवों और बस्तियों में बसता है. सामान्य जीवन के राजनीतिक होने का अर्थ है उस समाज की कल्पना, जिसमें अभिजात्य हो ही नहीं.

बहुजन विमर्श के कुछ प्रमुख बिंदु नीचे दिए जा रहे हैं. ये इस शोध की पूर्व मान्यताएं (हाइपोथिसिस ) भी  हैं.

• सामान्य जीवन की परंपरा बहुजन-समाज की जीवन परंपरा है. यह स्थापित करने के लिए किसी तर्क की ज़रूरत नहीं है. यह लगभग पारिभाषिक है. बहुजन कहा ही उसे गया है, जो सामान्य है, अभिजात्य नहीं. हांलाकि खुलकर पर यह बात कहने का आशय यह है कि सामान्य जीवन को एक जीवन परंपरा के रूप में समझा जाये. ‘सामान्य जीवन’ एक असैद्धांतिकबुनियादी श्रेणी है. असैद्धांतिक इस अर्थ में कि इसकी कोई शर्त नहीं है. किसी भी सिद्धांत, धर्म, तकनीकी, समाज व्यवस्था आदि में इसके रूप और सार की कोई शर्त नहीं होती तथापि वह इन सबसे प्रभावित होता है. यह जीवन की वह परंपरा है जिसमें जीवन के किसी भी पक्ष (राजनैतिक, सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, ज्ञान, दार्शनिक इत्यादि) में कोई ऊपर का अथवा सत्तायुक्त आयाम बनने की न कोई प्रक्रिया होती है और न कोई चेष्टा. सहयोग की इसमें बड़ी और केन्द्रीय भूमिका होती है, प्रतिस्पर्धा की नहीं.
• लोकविद्या की परम्परा बहुजन-समाज की ज्ञान परम्परा है.
• स्वराज की परंपरा बहुजन-समाज की राज परंपरा है.
• संत परम्परा बहुजन-समाज की परंपरा है.
• स्वदेशी दर्शन बहुजन-समाज का दर्शन है.
• पंचायत की परंपरा बहुजन समाज द्वारा समाज के संगठन, संयोजन एवं नियमन (कानून एवं व्यवस्था) की परंपरा है. इसे इस देश के विधि-विधान की मौलिक परंपरा के रूप में देखा जा सकता है.
• समाज के वित्तीय संगठन, उत्पादन और लेन-देन की परम्पराएँ बहुजन-समाज में प्रचलित वितरित व्यवस्थाओं के विचारों के अनुकूल रही हैं.
• इन सभी बिंदुओं को आपस में गूंथना ही यह शोध है. कहा जा सकता है कि इस गूंथने का सक्रिय गतिशील रूप एक बहुजन ज्ञान संवाद है .

शोध की बनावट और उसका विस्तार इस दृष्टि से किया जाएगा कि इन मान्यताओं अथवा इस समझ के विभिन्न बिन्दुओं पर प्रकाश पड़े. वे कितने सही हैं और कितने गलत, तथा उनका सार व स्वरुप क्या है, यह कई कोणों से सामने आए. बहुजन विमर्श बहुजन संवाद को चलाने का ठोस आधार देगा.

2. अनुसंधान की पद्धति :

• यह अनुसंधान मोटे तौर पर बहुजन ज्ञान संवाद होगा, जिसकी एक मूल मान्यता यह होगी कि बहुजन समाज एक ज्ञानी समाज है तथा यह अनुसंधान उसके ज्ञान को नए समकालीन रूपों में प्रस्तुत करेगा.
• बहुजन-समाज के व्यावहारिक ज्ञान, वस्तुओं को बनाने के शिल्प और कला से तो सब परिचित हैं तथापि इन दक्षताओं की पृष्ठभूमि में इनका अपना दर्शन होता है इस बात को अनदेखा किया जाता है.  बहुजन ज्ञान संवाद इस दर्शन को सार्वजनिक पटल पर प्रस्तुत करने के रास्ते बनाएगा.
• यह अध्ययन संवाद के रूप में किया जायेगा. तरह तरह के संवाद. एक-एक व्यक्ति से अलग-अलग बात करना, समूह में चर्चा करना, स्थानीय बाज़ारों और गांवों तथा बस्तियों को इस अध्ययन की दृष्टि से गहराई से देखना, रिसर्च करने वालों द्वारा एक दूसरे का स्थान लेते रहना व आपस में विस्तार से चर्चा करना आदि.

• इस अनुसंधान का घर किसानों और कारीगरों के बीच होगा, रोज़ की कमाई करने वाले ठेले-गुमटी-पटरी वालों तथा मजदूरों के बीच होगा, बड़े पैमाने पर स्त्रियों के विचारों, कार्यों, अनुभवों में होगा, एक शब्द में कहें तो उनके जीवन में होगा.
• संतों के अनुयायियों से बातचीत शोध का एक प्रमुख हिस्सा होगा. जैसे गोरखनाथ, गुरुनानक, कबीर साहब, संत रविदास, संत तुकाराम, बासवअन्ना  और तमिल, मलयालम, तेलुगु, उरिया, बंगला, तथा विविध प्रदेशों के संत.
• सामान्य लोगों के साथ वार्ता का एक बड़ा हिस्सा इस बात का होगा कि प्रयास के साथ उन्हें लोकस्मृति, कुलस्मृति, ग्रामस्मृति आदि के संसार में ले जाया जाये और स्मृति के उन विश्वों में उत्खनन (excavation) के लिए प्रेरित किया जाये. यह एक महत्वपूर्ण प्रयोग होगा और यदि इसके जरिये सामान्य जीवन में संगठन, प्रबंधन, व्यवस्था और ज्ञान के प्रश्नों पर कुछ नया प्रकाश पड़ता दिखाई दे तो इसका विस्तार किया जायेगा. अध्ययन के दौरान इसकी जांच सतत चलती रहेगी. इस जांच का रूप भी प्रमुखतः लोगों से और आपस में वार्ता, गहराई से चिंतन और संत परंपरा से सन्दर्भों के मार्फ़त आकार लेगा.
• संवाद और शोध के विषयों पर लिखित शब्द की खोज होगी. इसके प्रमुख रूप से निम्नलिखित स्रोत हैं.

– संत वचन और कार्य

– भाषाई साहित्य. उदाहरण के लिए हिंदी क्षेत्र में प्रेमचंद, फणीश्वरनाथ रेणु, हजारीप्रसाद, चंद्रधर शर्मा ‘गुलेरी’, शुकदेव सिंह आदि.

– अंग्रेजों द्वारा किये गए लेखन, जो उनके लेखकों के हो सकते हैं अथवा शासन की (सर्वेक्षण) रिपोर्ट के रूप में हो सकते हैं.

– सामाजिक पंचायतों/संगठनों की कार्यवाही की रिपोर्टें.

– प्रमुख जन आन्दोलन और उनके विचार, प्रेरणा, मुद्दे और संगठन के प्रकार

– भाषा, कला और दर्शन की दुनिया के विवरण.

• सक्रिय कर्म : इस शोध का एक हिस्सा सक्रिय कर्म का होगा. विशेष रूप से लोकविद्या आंदोलन, बौद्धिक सत्याग्रह और ज्ञान पंचायत तथा इस शोध कार्य के बीच जीवंत लेन -देन का सम्बन्ध होगा.

3. जिम्मेदारियां :

• प्रत्येक शनिवार को कार्यकर्ताओं की विद्या आश्रम पर बैठक होगी. महीने में एक दिवस सलाहकारों, कार्यकर्ताओं और विशेष अतिथियों के साथ विद्या आश्रम पर बहुजन ज्ञान विमर्श होगा.
• लोकविद्या आन्दोलन समूह के लोग जो अलग-अलग प्रान्तों में रहते हैं उनसे, हम उनके प्रान्तों की उपरोक्त विषयों से सम्बंधित जानकारी को उपलब्ध करने की अपेक्षा रखते हैं. इस तरह

चित्रा सहस्रबुद्धे

समन्वयक, विद्या आश्रम

प्रस्ताव